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来自 文学作品 2019-11-21 23:59 的文章
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还有各种回教标志的阿拉伯化【澳门威斯尼斯游

(小到二只自产拖把上都赫然打出德语招牌,然后把汉语羞涩地、细微到大致看不见地藏到三头;大到名校高材生人人要过托福、雅思关,不然不叫“成功”;大小之间夹着越染越黄的毛发,越作越大的洋面孔广告,更加的阿拉伯化的伊斯兰标记。心绪占有已然拿下了重要的战区。词语的侵夺和命名权的出手后脚追着前脚,神不知鬼不晓为曾经苍白的自己意识褪去最终一点颜色。冷军火时代必要万千铁蹄、千万头颅都不一定能征性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈的东西,近期拱手奉上还嫌非常不够快。卡塔尔

本人手不释卷阅览城市表面包车型大巴那生机勃勃层,广告啊,门脸啊,店名啊,它们看起来独立于人,但无不表露人的品质、他们协和都看不见的潜意识以致难以反败为胜的一代走向。

小编近年来走在南方某城的街道上,一眼扫过去,不说满大街漂染的黄发,中央广播台的召集人都褪其精气神儿,余下的总的来讲。

预测“乌发如漆”、“青丝成雪”、“绀发垂云俱弱冠”、“待你青丝绾正,铺十里红妆可愿”这么些词句将从中文语文中流失了;也不说上天入地躲不掉的洋面孔广告——标记、面孔、硕大无朋、无处不在,卖货是次,入主为真,堪比少年老成支直捣腹地的军团;就说集团的名字,或许也比八十年份半殖民地的新加坡要洋化,洋化不光是西洋化,还应该有各样回教标识的阿拉伯化,让人不知走在三个怎样文明的土地上。

店名有平素用外文的,有个别小店主推断未必掌握外文,拷贝下来就贴上去了,西洋字母居多,但也可以有汉字:塞尔维亚语,与佛教有关的则直书阿拉伯文。别的国家都是异域侨民移居带进另类文字,大家是和睦请进来。

自己过夜的那条街因为毗邻风流罗曼蒂克所高校,一条街52%商厦招牌只见到洋文,足见选用出来要送进“精英”行列的小伙之大势。大店则越“高等”的外语更多,有个别大商城、购物为主整层楼不见普通话。

在首都屡见此景,认为本省略有逃脱的大概,错,且大谬不然,这是走得还要深透。作者曾经在日本首都王府井百货大楼意气风发层徘徊,转了大器晚成圈问本身那是到了哪国?那夹在外文汪洋中的小小张斌贵回顾廊,差不离是对那么些时代的万丈吐槽。

既知今天,早知今日!看看张劳模喜洋洋卖糖果的蜡像,再瞅瞅包围着他、门可罗雀的华侈品专柜,又问自身:平民基本只看不买的商店富华何用?除了在中国人心目三次遍昭示何人低什么人高、哪个人贵哪个人贱,那么些美不勝收商场还大概有实物广告之外的多大用途?钱从哪个地方来,还流向何地。

另少年老成对公司和品牌看似用中文,但全都仿照外译中,就像纯取中夏族民共和国名见人都矮四分。这么些名词单从汉语念,街头百姓不知其义,比方市中央鲜亮高楼上跃然写着:卢米埃影城。小编知道取名者的用意,从法兰西共和国电影发明人的名字译来,但那多少个汉语字放在一块儿,对不知背景的人却是毫无意义(百姓知不知道道全世界的常识,既不是蓬勃亦非有学问的申明。若在西方,是让他俩理解的越少越好,免得心浮气燥卡塔尔国。

我一眼擦过,随意生龙活虎捡就是一群,诸如:阿Polo演艺厅、赛格文化广场、格雷东尼衣裳店、麦道酒店、佐登妮发屋……无一家洋人开办,从欧洲太古轶闻到欧洲和美洲跨国集团,全都浮名拷贝,推测何人也说不出用意。你能想像巴黎、London市主题有蔡伦文化广场、成龙(英文名:chéng lóng卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎影城、大地之母购物为主吗?华夏人有志于就是这般宽,大概说无界,既然世界早就表今后她的前方——作者的就是社会风气的,世界的也是自家的——他的拷贝式、翻印式传播承袭便三番两遍着沉重,他把每户法兰西电影祖宗、古希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία卡塔尔神话都拿来了,赫然供奉着,相符地烧香礼拜。

假若西方人,拿是少数居多,只不过攻其不备,偷大旨拿细节,再万象更新,把拿的真相否定得一干二净,以致把对方抹得不设有,然后说全部都以友善独创。

小编近几年旅法就亲眼见到他们平日偷拿中黄炎子孙民共和国人的创新意识和本事,从养珠到制瓷,发一本护照就把中华智慧的成果拿走了,偷得隐瞒拿得巧,只窃必窃的,重新包装,然后把被窃者抹得不设有。亚洲文明所谓断代断得六亲不认,然后回头杜撰叁个大好祖宗,正是这般断的。

本人不是说中夏族也得如此绝,但肚大能容也别供奉人家的祖先,别把浮皮扯来披挂,自个儿入手覆盖本人的文静符号,改名换姓把团结撤了,然后披着覆盖本身的那层新皮,撞骗自身“一个社会风气叁个期望”。

有人事教育导他们那叫“开放的心胸”,说中中国人民解放军华东野战军史上最值得光彩夺目的辽朝之伟大就在“开放”,好像贰个帝国是“开放”打下的。李世民照旧缺乏前瞻,早知前不久的“伟大升高”,何不当年就用胡文代表汉字,不就开放根本、进步到底、一了百知道?如此解释历史最早不知什么人定下的版本,反正小编逛过的尺寸博物馆,凡涉明朝,繁荣强大皆与“开放”有关。那让参观中的小编时常匪夷所思,莫不是今人想让历史轨迹直通钦命的大方向,潜回北宋改革了浩如沧海细节,导致日前所示不是追记过去,而是回到以后。

常识告诉咱们,在近今世工业化使表面能源市集成为致富的要害因素从前,大器晚成千多年前正是原来就有驼峰马背上的“世界”贸易,富强也不容许直接是“开放”的付加物。倒不比说创制财富的力量较遍布强,远道四围来“蹭饭”就多,一前段时间天欧洲和美洲挡都挡不住的穷邦移民——西方文明的终结者。此番“被移民”对华夏文明的格调构成致命影响,只然则要到几百余年后从宋人手上失国才呈现后果。

话说回来,还应该有风流洒脱类公司倒是挂何人都懂的汉语招牌,却无不以“外”撑门面,什么外贸尾货、外贸单,四面八方是衣衫鞋帽店的,十之六七打此招牌,好像做给法国人、法国人没要或买剩的再卖中夏族民共和国人,也是荣誉。那与自家在法兰西共和国涉世的正相反,这里厂家大费周章要藏起非国产货的来头。

不是要“接轨”吗?起码要接对方向,不是吧?日立市有电视台,特意做节目教开支者怎样辨别“真假”外贸货,这么设核心就好像唯有创制给中夏族的商品必是次货,买到的人归属吃大亏上圈套,非得搭上“外贸”才算好货。区分事物就看您从何地划开,与其打内外之牌,不比就以品质优劣分档,不更实际吗?何苦要在事物本质之上再加戴八个外贸与否的失效概念呢?除了在大伙儿潜意识里深植哪个人贵什么人贱还是能够起到什么样别的功能?

教人识别“真假”进口货的稿子、广播和TV节目更是比比皆已,从吃的到用的再到浮华品。今天京城某电台报纸发表家Love起始专设法兰西共和国入口食物柜台,看得出媒体人当好音讯报啊,一同意识不到那儿把零售业这么轻易拱手于人,真实际景况景正在一丢丢实行,零售业将从根上主宰你吃哪些、用什么样、分娩和不生养哪些。

瞩望新闻报道人员把Mike风递给一知命之年女人(极有希望话筒递给四人,最后选了这些女孩子的表态,因为对和谐的胸臆卡塔尔国,女生说:“当然买这种付加物,家里上有老下有小,贵一点但放心。”如此无脑经营舆论,“外即好,内即坏”已成全体公民“共鸣”。评估价值十分的快将拉起鉴别真伪进口货的标准判断师班子,由国家发布证书,为那意气风发世的荒谬建起固态化的平整和经久化的收益链,将精气神儿的蝇营狗苟用建规立制的措施物质化,永远化那临时的昏迷。

单凭这或多或少,便知中黄炎子孙民共和国哪有何“精英”?!未有“主人开掘”的“精英”比引车卖浆更不知本身是哪个人!一国之风贱与不贱,就在其上层建筑有未有“主人意识”,且与开放与否并无必然联系。“主人开采”不光能检验壹人是大智照旧小智慧,也展现一国上层建筑是或不是真正存在。存在则不被民风牵着走,而是引领民风。

回想照旧东京(Tokyo卡塔尔国一家广播台介绍怎么不同进口和国产水果,大揭果商贴进口标签以进口水果充进口货。这一个领会舆论大权的“精英”假若真有好几自己意识,批判现实也不应该选这几个角度切入,那有一点点给人这样生机勃勃幅图景:抱上新主大腿的伙计,对也想抱的人说:你也配?只见到男主持人不禁慨然,说自个儿就尽买进口水果,没准全上圈套了,女主席问为啥买进口水果,男主持人毫不犹豫:高等大气上档期的顺序。

本身坐在TV前,不知时间和空间把自家抛到了何地又为什么。不过是水果啊,甜、好吃应该是唯大器晚成标准吧,“高级大气上档案的次序”是长在果皮上依旧生在果肉里?它又怎么再放进嘴里?放进嘴里那多少个形容词也不曾意思,不是啊?别的都并非做,单单如此宣传教育本人就已把国货打入十一层鬼世界,成了最少劣质下等的代名词。

“外贸”、“进口”、“出国”、“风尚”那么些词,实际意味着什么样并不主要,字面正是荣光。对百姓来讲那早已成为本能反应,笔者在新加坡一家商店旗袍柜台闲看,女营业员见作者感兴趣,便推荐起来,说这件无袖,穿起来前卫。作者反问:要文明穿旗袍干吗?小编那句转了多个弯的话超过了他已被收音和录音的考虑走向,她愣在此,不精通自家在打什么意见。

文明不就是美的代名词吗?还会有啥比时髦更加美?笔者用了成都百货上千年的骨扇的鱼线断了,找到一家专制中华夏族民共和国金钱观折扇的市廛要修,店员小家伙为意气风发根鱼线收作者一百元,给出理由:大家的鱼线都以进口的。笔者问做这种扇子是神州古板工艺,做了成百上千年了,怎么“进步”得穿线都不会自制了。他也说不出所以然,只说进口比进口的好。作者路过三个没有工作集团,在橱窗前驻足了一弹指间,就有业主迎出来,张口不问小编看上什么、喜好怎么,先说他的货是进口的,好像单凭那一个理由笔者就自然掏钱。

三回九转,笔者听腻了这种本能反应,也本能反射起来,反唇相向:作者要的恰巧是国产的。再观推销者的神情——受到意外的打击,有时不知什么转弯——小编才舒性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈一点。估摸他们用“进口”的说辞从来百步穿杨,从没想过会脱靶。

自己到一家小医署就医,候诊时遇两位老太太,听二个人嘀嘀咕咕,一大串话就叁个情趣:进口药鲜明比国产的好。小编插话:不见得。三人怒视,如见星外之人。自家某日长日子等公车,细看京城马路上的车流,除了三类车是国货:公共交通车、小运货汽车、运输卡车,小车十分九五以上是异国品牌(小编那天其实观测到八成八上述,扣除不经常因素,减掉八分卡塔尔国。作者也算走过世界一些都市,除了未有工业的国家,工业化国家里此乃第一次全国代表大会奇观。

当“进口”、“外贸”二词已付加物质的决定因素,当“出国”二字小编便能操纵人的价值,当“风尚”正是美的最高标准,新迷信是扎根土里了。再看看随街可以预知的新东方、雅思、托福字眼,那不唯有是多少个字词,而是千百多年来继科举、高等高校统一招考之后,悄然上台、唯大器晚成看上去未有全部者来认领的(既没有过去皇上的玉批,也未尝几天前教育局制定正规卡塔尔、却已据有荣誉制高点、让朝仔们挤作一团的新龙门。

单从赶前卫的角度估摸,那是低估了万众追风逐利的本能之下精气神儿动机不可反败为胜的移变。什么业务要是实在内含不重要,浮皮已持有意义,足以左右受益趋势,让公民本能地朝着二个主旋律走,是其一国家事实寒医林纂要有了新的神气寄托,是平民实际已认了其余的主。

小到二头自产拖把上都赫然打出俄文招牌,然后把中文羞涩地、细微到大致看不见地藏到一面;大到盛名学园高材生人人要过托福、雅思关,不然不叫“成功”(小编不批驳学外语,以致认为高档人才最佳调整一门外语,但平价制高点不应当易手卡塔 尔(英语:State of Qatar);大小之间夹着越染越黄的头发,越作越大的洋面孔广告,越来越阿拉伯化的清真标记。

思想据有已然拿下了至关主要的防区,下一步大概一贯不悬念,就是今日的山西——不要作中夏族民共和国人;再下一步正是今天的香岛——耻于作中中原人民共和国人。不要半信半疑,一步步都在枪与对象的射程之内,唯生机勃勃不敢相信 不能相信的是耸人听他们说的快慢。

有人可能轻易一笑:那只是浮表的华夏。词语看去浮表,其实重中之重,它们是一个文明的浮标,令人能来看漂到了哪里,是不是已经移了根。那归根结蒂追到的还是“主人发掘”的有无。名词、名字的把控是“主人意识”驯化的生龙活虎有的,由此西方人走到哪个地方,都要协和重新命名,全球大大小小之处、风物不管当地土着有过多少世纪的旧名,他们迟早要再命个名,时常以本人的野史、文化、古板照旧发音来定。

就在十年前,法兰西出生婴孩取有名气的人长照旧不能随意自定的,1803年5月的法则定,必需在天主教圣贤或北周正史人物的名中筛选。由此拿掉姓,那是个重名国家。直到一九七〇年和一九九七年四遍修法,才推广那风流倜傥咱们认为的着力自由(1994年以往,政坛管理者失去最后裁定新生儿用名的定价权卡塔尔国。那新获的专断高逆西人特性,小编觉着是超级短久的。

满脑子移根断脉尽是利于的中中原人,苦头就要后头。提高的迷思便在于,在人类持久的野史石英钟上,它不足后生可畏秒,便确定那七十八钟头未足轻重,历史将要此一马上截至。

本人回国前去高卢雄鸡吉美博物馆看“中华夏族民共和国太古青铜器展”,吉美自己那篇《向东看的不胜槛》之后,对华态度略有改造,那些动作是与西方传播媒介的完整态势蛮好的,不要精通为突发性,更不要揣摸某篇文章的功用,而极有比比较大大概与跨国奢华品公司在中原攻城掠池、一往直前有关。

天堂传播媒介——从消息媒体到影片、出版、博物院——对外的行走大方向都是前所未有和谐的,作者在这里前的随笔里试着分析过二〇〇八年从此现在的对华动向。

以此青铜展是送中黄炎子孙民共和国的生龙活虎份礼,与事先一个茶展还要搬出艾某某暗搞中国区别,这一次暗手基本收起,还送了生机勃勃份本身认为非常的大的礼。看得懂的人就能理解那礼可就是十分大,相对破天荒,或者未有懂细节决定的华夏人不问不闻,根本不解送礼人良苦用心。小编观中西关系搜查捕获文化沟通的终点站是误解,不是不容乐观,而是实际的勘察。中夏族民共和国人时常打不觉礼不察,对西方毕竟什么样根本不留意,他能接到进入的其实是脑子里需求的不得了“西方概念”。

那正是说那前无古时候的人后无来者的礼是怎么样呢?就是三个名字。在这里个人展览馆览的演词中,组织承办者特意以中中原人民共和国拚音的秘技改换了他们一直对甘肃的叫法。当自家见状不是Tibet而是Xizang出以后分解中,惊得倒退了两步,那是本身在此个国度齐人好猎境遇的率先次,且一倒横直竖。怎么叫“细节的独裁”、“温柔的加膝坠渊”?命名权实在是此中绝不放手、有设定人群思维参照物效用的专制之意气风发。

反观大家自身的外宣媒体:Tibet,Tibet,叫得不亦腾讯网,生怕对不上人家的叫法。Tibet是西方近代加入湖南时的命名。一九四九年以后,中华夏族民共和国定下译名以拚音为准,比方Beijing、 Xingjiang、Shanghai,只保留了有些原殖民地的叫法,如Macao,Hongkong。西方多个国家也一丢丢没法随大溜,如意大利人接力以Beijing替代Pékin,但对墨西奥Hus、香江和山西那多少个地点的叫法始终不改变。为何?因为命名权是所属权的生龙活虎有个别,在民间潜意识里,名字与主人是连在一齐的,易名就是换了主人。

故此“世界统治集团”那帮篡变的行云流水,深知欲窃其魂,必先去其名。西媒已成功地用偷换概念的秘技为陆上之外的中中原人易名,在关乎香岛、浙江定居者时统一而默契地回避中华夏儿女民共和国人三字,日久天长“香港人”、“西藏人”从概念之内的定义变为“全概念”,从区域名实际变作国籍名。公众思想被暗暗移变,名词、名字功不可没。

自己举个例证,西人做这种事齐心协力和志愿主动足以让中华夏儿女冒冷汗。某年青海监制侯孝贤在戛纳进行新闻报道人员应接会,回答难点时她说起温馨是中夏族,他的高卢雄鸡翻译却故意译成“黑龙江人”。多年谢世,身在现场的本人,对问答的事由已记不清了,只有那八个法兰西翻译的反馈历历如在目前。

化名之令人不察全在于词语的发愁潜入,无需看得懂、听得懂,只要遍及眼耳,它自会成效人的无意识,然后由被功用之人自身出手。

作者大概浏览了眨眼之间间南方某省大大小小的电视机、电视台,马耳他语歌作背景音乐普及而常态,特别有的购物广播台,背景音响原原本本英文歌,而面向的斐然是些极少例外会明白外文的人。未有几个人能听懂这个点子轻易、平日只剩节奏的“原始歌曲”在唱什么,除了让受众习于旧贯那样的鸣响背景,让不健康的变健康,最后造成不可缺少的动感信任,小编看不出如此行事仍可以够落得怎么着其余指标。

自己去某大众商场,所谓“大众”便是其中多为实在买客,“未上色”意味着大器晚成楼最好发卖地方上中夏族民共和国品牌和国语还有一矢之地。转悠时期市镇的喇叭里一刻不停地播报匈牙利(Magyarország卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎语歌曲,作者特别奇怪,因为在场的购销之人听得懂、爱听的大概只手可数。那么为何播放呢?问了几许个售货员,没人听得懂,也没人知所以然,以致不掌握本人的主题素材,好像那背景音响一贯就活该在这里边,要怎么理由吧。

哪个人在播?又哪个人在听?一切都并无需“美”来支配,也毫无知道为什么,一如满大街褪掉本色的黄毛。“无主”时代的特色是人们模仿,却并不知追到的是怎么样。

就在这里两日,有生机勃勃法兰西共和国汉学家来华,下飞机不足48小时,已被随处的圣诞注解和硬做起来的纪念日氛围所震动。他每间距年把都会来二遍,那几个国度演化的速度每叁次都突破了他的测度。他得出结论:软实力与天堂照旧差了一大截。此乃自持话,赤裸裸的话是文化阳春被征服。

“无主”时代何来丁点的软实力?软实力可不是来自GDP,更不会有了硬实力便自动到来,它与自己意识暗暗相连,未有自己意识和由之发生的主人开采,万千白银也晋级持续软实力。假如说东京(Tokyo卡塔 尔(英语:State of Qatar)看做一个大城市,要国际性,搞点圣诞氛围凑凑趣倒也罢了,小编所在的这些南边境城市市,比利时人数得回复,也是银花火树,说追风凑趣都在表达不清何来那样谄媚。说“谄媚”其实不规范,谄媚来自小人,出现在头里的这么些不能够解释的好奇却出自自小编意识的空白,而自己意识是足以被一小点越褪越白的。

用语的抢占和命名权的入手后脚追着前脚,神不知鬼不觉为已经苍白的自己意识褪去最终一点颜色。冷火器时期需求万千铁蹄、千万头颅都未必能制伏的东西,近年来拱手奉上还嫌非常不足快。话语战场的劫掠,词语冲在最前面,假若被攻的上层建筑未有“主人发掘”,那词语的便衣有如天蓝坛口乡勾驰骋在未有其余堤防工事的草场,占领一个个标记沟壍,文明符号的放手将是多米诺式的,每一个标志的倒下,都以一片人心。因而西方从不卷土而来带动民间外语教育,而由“教士们”严密掌管精气神粮食的进出。

我们在嘲讽美利坚合众国平民连新加坡在何地的常识都不驾驭的时候,要明了那绝不是“精英”的不经意。词语的留守直接折射的是一国上层建筑的“主人意识”,四个丢掉命名权的文明,是其上层建筑早原来就有表无心,随地贴附,失去了沉重。

有乐观众或许会说,那仅仅是外部风姿浪漫层,中黄炎子孙民共和国人骨架里不变。

自个儿近些日子看牙,遇生龙活虎对老母和孙子。老妈发急火燎,因孙子放假顿时甘休而牙还未治好,只可以与医务卫生职员商定先敷药再由Singapore寄宿高校的校医善后。男孩才小学七年级,躺在治疗椅上说校医不会管,乞请老母不要再把团结送去。那独子的爱母这个时候却拆穿异乎平日的坚决:你必须要去读,不去前面五年就白费了。小编问白费了何等?女子不打弯:外语。

自家说为此让孩子这么小便单独在外,与养父母天涯海角,岂不阴毒?巾帼的头脑就像被如何手艺钉死在此边:那是必需的,他大器晚成度俄语十八级了,他是不会重回的,他要一向读到高校,不然全盘皆输。那字字句句都说不在于他愿意不乐意,而在自家有未有钱供。笔者和先生想到那无情、疯狂、独断、连人的常规情绪和逻辑都被盗换掉的育子安排,张口结舌。

既往只有清贫到未有一丝尊严的爹妈,才会以凶狠割爱的法子与外甥分手,以期用那唯后生可畏的办法稍微扭转一下骨肉的气数。但这孩子的噩运,却是由家长的钱财堆建(体制内吃好喝好,小孩送到海外照样分享国内的公疗卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,不是清寒而是富有版的“忍痛割爱”在这里片脱位了贫寒却跪下来的土地上屡次上演,只有壹个指标:换掉母语,为换掉国籍、末了换掉文明打幼功。

咱俩看看,父母考虑的二个三岔路口,便决定了亲骨血人生的大方向,那般教育的儿女再生出下一代,与母文明的切断便“顺理成章”。表层正是那般一小点渗透下去,后生可畏层大器晚成层替代大旨,特别当表面那层力量是这么之大,有上下力量的合谋,有向深度推动的手续和安排,有从不曾改正的大势。

自己旅法时在电视上看过七个有关中中原人民共和国的通信,镜头对准又变回“十里洋场”的法国巴黎。新闻报道工作者征集一堆巴黎白领小资,他们不是基督徒,但圣诞夜纷繁奔赴教堂,有如那样贴生机勃勃贴也赚足面子。

镜头下,一张张脸在宣道声中故作谦和、模仿出信众状,无比荣光地将此作礼物殷勤地贡献给西方新闻报道工作者,一举一动都意在呈现法租界丝毫从未有过拆除与搬迁的必备。镜头风姿浪漫转,三个周身“浮华品”、头发浅绿、民企秘书类的香岛巾帼得意地告知新闻报道工作者:作者总高管说自家长得一些不像中华夏族。

下一个画面是生龙活虎处为结婚仪式特建的假教堂,成婚者不是信教者,但要举行教堂婚礼。于是叁个异国立小学伙扮成假神父,在“婚典进行曲”中为大器晚成对中华人民共和国青少年主持了西洋“宗教婚礼”。从天公到神父,从祈祷词到誓言,全成了影片道具,在这里部世所稀有、自己发行人自己扮演的膜拜电影中。注视着那大器晚成体的西方人,从那一个到巴黎谋生的年轻黄种人到西媒新闻报道工作者,一定感觉要十一分有实体边界的势力范围干什么,精气神儿的势力范围广大无边,拆都拆不掉。

当北京人以为霞飞路比淮海路景致的时候,时期迷雾之下是跪下来的心。心风流浪漫旦跪到底了,一切都无法挽救,只可以由它去造成灰烬,再指瞅着涅槃。

梦想那数月所见只是风姿罗曼蒂克把温火便成为灰烬的外皮,孕育着新的涅槃。

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