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来自 文学作品 2019-11-28 17:12 的文章
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那么十九世纪以后的现代文明也产生了它的神话

那么十九世纪以后的现代文明也产生了它的神话。延伸阅读:

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我们在前面的文章里反复谈到审美权的钥匙如何及为何被骗走,并且我们发现随着第一把钥匙的脱手,越骗越容易。这个“越骗越容易”的过程伴随着一个神话,神话被人接受的程度决定了被骗者配合的程度。如果说任何诈骗都须迷幻剂开道,这个神话就是世纪大骗的幻药。那么这个神话是什么呢?它是怎么被接受的?

任何文明除了历史、文化,还需要神话。那么十九世纪以后的现代文明也产生了它的神话,即“上等国”与“上等国民”的神话。这个神话让我们相信,我们不相信也难,“国际舆论”不遗余力、从不间断地制造和提供着证据:这颗星球有几个国家,有的历史还很短,是人类横空出世的一群“上等人”的家园,他们在两百年的时间里富甲天下,成为世界理所当然的统治者。他们的得天独厚来自他们的文明——西方文明,这个文明制度民主、人民自由、社会文明。只不过跑去看的人分了几波才相信,十九世纪的那波认为真正可信的是技术和随之而来的尖船利炮;二十世纪二十年代那波跑到那里多半成了反西方文明的革命者;直等到八十年代神话才完全被接受。

在此请不要将接受现实与相信神话等同起来,否则就会误解本文的主题。看到西方优点与相信神话也是两码事,神话不是现实,而是幻药,而且是人家专门配制的、有着明确击打目标的幻药。

我们来看神话被接受是由哪几个因素决定的。为什么抵抗了一个半世纪最后精神彻底崩溃?崩溃的内因我在此不赘述了,人人自有看法,我也一点不否认这些内因的存在,但我年长以后,看问题的眼光也长了一些,认识到外部强权如此敲骨吸髓、包围打压,且历时这么长久,反抗者被逼到墙角,是不可能从容潇洒地处理一切问题的,那是势强的一方才有的“优雅”。为了抗击外部压力,内部不得不一次比一次收紧,但收到最后人毕竟是人,他不疯狂一下是不可能的。

有了这样的内因还需要外因才能轰然倒塌,外因就是抵抗了一个半世纪的对面豁然飘来的美景。这美景虽说有诸多方面,但起决定因素的,其实就是消费社会。这是人类历史上从未有过的一种社会,这种社会“神奇”的地方是它并未消除社会等级,只是因物质极大丰富及低廉价格而达到了某种物质的平等,以及由之带来的表面的社会和谐。这在六十年代以前的西方也是从未出现过的,靠着盘剥国境外的廉价能源和廉价劳动力,“上等国”人人丰衣足食。八十年代初再涉西土的中国人,正赶上西方最好历史时期,基本上是被这副美景扑面击倒的,但一般意识到和愿意承认的人不多。按理一个被打压的穷人,尤其是被打压才穷,是不应该艳羡打压自己的那个阔人,尤其阔人是抢了自己才阔。但呈现在这个穷人眼里的这种他也能分享的“特殊平等”,却让他产生了幻觉,他感到的这份“公平”悄悄地抚平了他心中的不平,而这“不平”曾经支撑着他漫长的抵抗。这就是为什么上世纪初西去取经的人未接受神话、极少选择留在哪里,而隔了大半个世纪再西去的人却走了相反的路。

有神话也就有神话的背面,这个世界就像有人用巨刀切了一道口子,分成了神话国家和落到神话背面的国家。由这道切口产生了一个史所罕见的现象:神话背面的国家之国民以挤进神话国家作国民为目标,且上层建筑大面积投效,一改古往今来投奔异文明的人群多为下层社会的惯例。

可见神话国家的确很神,它们有几个历史特点:一基督教且以新教为主的国家;二盎格鲁-撒克逊国家;三国王保住了王位的国家。这三点有的国家只沾一点,有的占两点,有的三点皆据。神话国家还有几个政治特点:一民主标兵国家,选举从不出差错,左右两党选战骂完了就像裂口装了拉链似的,说合就合上了;二左右两党没有根本分歧,对外如同一党,而不似神话背面的国家左右势不两立,总有保守派和改革派之争,而且往往改革派的指挥部还在国外;三知识分子“独立”于政权,却是体制的柱石,不像神话背面的国家,知识分子被政权管着,照样背叛体制。

神话国家还有其他特点:一世上首富,不光货币值钱,而且有着吸血机制,让全球财富与人才滚滚地流过去;二凡出自这些国家的机构均为世界最权威的国际机构,每个奖、每个评定都是世界顶尖;三凡产自这些国家的文人艺客学者都是世界级的,再低级的作品和研究都能流传世界;四奇迹最多,比如特别容易发惊人之财,二十来岁,一个发明,立马就拉起了全球最有影响的公司;五国民风度好仁爱多,不见腐败唯见诚实。

综上所述,不信也得信,这世上就是出现了一群上等人种,他们在三百年以前还无甚建树,甚至连一部完整的信史都没有,却忽然之间创造了人类最伟大的文明,伟大到其他文明不被消灭也要自动消失。据说这个文明他们自古就有,没有信史记载甚至没有考古发现都不要紧,反正人家是继承三千年前的希腊文明,中间隔的两千年全不作数。在彻底相信神话的八十年代,年轻幼稚的我自然只有跟着信的份,如果我那会儿有更长的阅历,就会打个问号,因为太神奇了。神奇到我们华夏种族白活了,我们苦苦坚守了几千年的文明也白守了,既知今日,何必当初!所有的妄自菲薄、自贱自虐都是从这一刻开始的,以致三十年来出现了一个史所未有的现象,即秦桧遍野,名正言顺。

这个神话的建立对我们这个古老文明前所未有的冲击,就是我们一下子全变成了劣种,劣种创造了拙劣的文化和文明。所以有人才会走得比秦桧还远,认为我们应该像印第安人和黑人那样彻底被殖民才是光明之路。盼来盼去盼不到这一天的“精英”才会鼓噪着快点移民,自押着去。最可怕的是,神话的阉割已经进入潜意识,不再受理智控制,由此产生的自戕愉悦举世罕见。自贱已形成一种思维漏斗,无论什么事、不管多么有学识的人,都会顺势掉下去,避不开自卑的出口。比如我前两天看到香港《南华早报》网站的一则报道,内写“有军事专家认为,精密机械工业基础薄弱和创新不足是解放军在升级其最新国产战斗机时面临的主要障碍”。我相信这是中国军事工业存在的现实困难,因为急需克服,才有人出来呼吁国家鼓励机械工业的发展。此文让人感到别扭的是它的结论,采访完解放军少将,记者又采访了一位澳门军事观察家,这位专家认为问题出在“在一个全民丝毫不重视独立思考的国家,何来自主创新成果呢?直到现在,对内地从幼儿园到大学的无数学生来说,服从仍是压倒一切的重点”。如此一来这篇文章提出了一个问题,又封死了这个问题的出路,因为要想解决机械工业的问题,先得解决文明的问题。这就是我说的“漏斗式思维”,我们来分析一下这种思维荒谬在哪里。

首先以偏概全,大而化之。将工业技术上的一个薄弱点不打弯地上升到整个国家民族的劣质劣等;其次直线揪到文化文明(“对内地从幼儿园到大学的无数学生来说,服从仍是压倒一切的重点”)。转这篇报道的网站多为一些爱国网,可见转的人潜意识里也已深受此种思维浸染,不管有没有民族自强的意识。任何一国的工业都有其强项和弱项,有传统早就发展起来的取得优势地位的技术,也有后发的始终落于人后的弱势技术;任何一个民族都有其天赋和能力弱点,有些技术他具天赋,有些他不擅长。跟思考有什么关系?跟文明又有什么关系?如果跟思考有关系,那么哲学家应该都是最好的机械工程师了?如果跟文明有关系,那么同为基督教文明的西方各国为什么只有一块金三角地带精密机械最发达?作为精密机械技术发源地的这个金三角,跨三、四个国家的边境,尤以瑞士德语区和德国的一部分为中心,钟表技术就是在这里发展起来的,美、英、法都是输入了这里的人才机械工业才发达的。连俄罗斯在叶卡琳娜时代也大量引进这一地区的工匠。至今全世界精密机械也还是这一地区发达,因为起步最早,日本人追了上百年最后是抄了电子的近路,但传统精密机械尚未能赶超。以众所了解的日本,“不服从”和“独立思考”也不是其民族性和国性吧,怎么人家照样能以电子技术抄近路呢?同样,这个精密机械发达的地区电子技术、计算机技术却并不发达甚至落于中国之后,是不是也可以因为他们在新技术上的落后下结论:“在一个全民丝毫不重视独立思考的国家……”?

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